Ключова разлика: Азът и егото са напълно различни термини в зависимост от това какво дефинирате. Научно, егото е просто човешка природа и не е зло, но оправдава това, което вярва, че е правилно, докато в религията и духовността то се счита за зло и намалява истинската човешка същност. По същия начин, себе си се счита за уникалност или индивидуалност на човека научно; въпреки това в духовността е едно истинско същност на индивида или тяхната връзка с Бога.

Его и себе си са две понятия, които са силно дебати в науката, както и в религията. Тези два термина имат напълно различно значение в двата сегмента. Според структурния модел на психиката на Зигмунд Фройд егото е организираната, реалистична част на ума и „тя се стреми да угажда на идния поход в реалистични начини, които ще се възползват в дългосрочен план, вместо да донесат скръб.” духовността, егото се счита за зъл човек, който се опитва и ви насочва към погрешния път. Това е, което изисква удовлетворение и одобрение.

Его се определя по три различни начина в три различни сегмента, като дефинициите варират в психологията, религията и духовността. В психологията Зигмунд Фройд създава структурен модел на психиката и го разделя на три основни части: id, его и super-ego. Говори се, че егото действа в съответствие с принципа на реалността, с който се стреми да угажда на идния двигател. Фройд също така заявява, че егото се опитва да посредничи между Ид и реалността, често е задължено да прикрие Ucs. [Несъзнателни] команди на идентификатора със свои собствени Pcs. изповядайте ... да забелязвате реалността дори когато идентификационният номер е останал твърд и непоколебим. " Егото е организираната част на личността, която включва отбранителни, възприемчиви, интелектуално-познавателни и изпълнителни функции. Първоначално Фройд използва думата его, за да дефинира себе си, но го променя по-късно, за да се позове на психически функции като преценка, толерантност, тестване на реалността, контрол, планиране, защита, синтез на информация, интелектуално функциониране и памет.

За разлика от дефиницията на Фройд, религията и духовността смятат егото за отрицателен термин. Его се разглежда във връзка с гордостта. В индуизма и будизма егото се разглежда като идентичност над идентичността, това е как хората виждат себе си. Смята се, че Азът е по-временен, където е създаден сега. Счита се, че хората и само определен брой животни имат его. Смята се, че егото възпира „спонтанната идентичност на човека“. От гледна точка на духовността, егото се счита за смисъл, че индивидът, който вярва, че е човек, вярва, че трябва да се бори за себе си, но не осъзнава и не осъзнава своята истинска природа. Много традиции се стремят да разтворят егото, позволявайки на истинската природа на човека да излезе. Този термин се разглежда като Просвещение, Нирвана, Фана, Присъствие и "Тук и сега".

Подобно на егото, аз също има различни определения. Себето е в основата си индивидуалност като обект на собственото си отразяващо съзнание. Себе си е под постоянен дебат и се провеждат различни изследвания върху него от философи и психолози. От гледна точка на философията, азът е описание на това как и какво точно е човек. Това са качествата, които правят човека индивидуален или уникален. Азът се счита за източник на съзнание, нещо, което е отговорно за мислите и действията на индивида или неговата природа. В психологията изучаването на себе си се фокусира върху когнитивното и емоционално представяне на идентичността на човека. Той се разглежда като разграничение между „аз” - субективния познавач, и „Аз” - обекта, който е известен. Себе си се смята, че играе неразделна част от човешката мотивация, познание, афект и социална идентичност.

От гледна точка на религията и духовността, себе си се разглежда като връзка собственото съзнание, висшето същество или Бог. Това е малкият глас, който ежедневно насочва действията ни, казва ни какво да правим и какво не. Себето е разделено между две различни неща: его или истинската същност. Его се счита за повърхностно или научено, докато истинското Аз е нещо, което винаги е вътре във вас. Те смятат, че гледат на себе си чрез елиминиране на егото, което води до това, че човек най-накрая вижда истинския си Аз и постига нирвана или просветление. Себе си се смята за гласа на разума, който казва на хората, че кражбата е лоша, или не трябва да бъде средна и т.н. Самооценката е огромна част от себе си; как виждате себе си в собствените си очи. По-високото самочувствие води до това, че човек е верен на себе си, докато по-ниското самочувствие се смята за ролята на егото.

Себе си и егото са напълно различни термини в зависимост от това какво дефинирате. Научно, егото е просто човешка природа и не е зло, но оправдава това, което вярва, че е правилно, докато в религията и духовността то се счита за зло и намалява истинската човешка същност. По същия начин, себе си се счита за уникалност или индивидуалност на човека научно; въпреки това в духовността е едно истинско същност на индивида или тяхната връзка с Бога.